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“佛人,塞米塞米,榕树桥”

发表于:2019-07-02 09:18 作者:admin 来源:admin

[注]:作为原文,这个“佛教”是安史之王的诗歌作品。
前两句话非常自然而且轻盈的拉丝,代表了一个平静而优雅的西樵野生钓鱼地图。
在雾山雾中,烟雾是雨,所以很难区分。它真的很空虚和潮湿。
在Ogawa桥的一侧,有一个醉酒和睡觉的渔夫,周围没有噪音。没有人会让他们的梦想变得微弱。
“Laze紧随其后,鲜花和春天的植物都香着”,杜甫的使用无人有感觉,无论多么懒惰“(”西娇“)和”最后一天江山李,春天的植物“(“两个象限”)声明
这两首诗不仅包括在这里,而且还包括原始概念和第一个词。更重要的是,通过这段经文,读者可以看到杜甫的诗歌。反过来,这些经文丰富了第一个词本身的含义。
通过这种方式,美丽的春天世界生动地画出了美丽的风景。
“Eyama正在等待”是Douhu的“After Tour”之诗,但作者想要变得美丽,但另一方面却将他激情四射的情感转化为无生命的物体。拟人化的描述,表现“我看到最具吸引力的绿色山丘,我希望我应该去青山看看”人与自然,事物之间的那种情感关系,交换东西。
因此,电影和电影中的文字含义是一致的,只有文字的前面是松散的,长的,花朵和植物意味着寻找向往和自然的生活?我品尝。
作者认为自然开放思想的陶谦也击败了杜甫诗歌“陶器的解决方案”(“怜悯”)的另一种韵律,以及他对山脉本质的意图。我会说的。放弃了荣利牧羊人哲学??家的赞美,他强调了整个词的主题。
当杜甫不在同一时间,抓住杜甫,无法等待最后两句话“去自我认识,在哪里问我”。这就是陶谦杰的意思,我的生活在束缚“杜甫”pena“诗歌之后表现出了自己的态度,他没有学习杜甫的情感而不是佛教的走路。
作者决心回归,但最后没有什么可说的,但如果你跟着他,你就会理解他的踪迹。
这个结论以非常有趣的情感结束,非常稳定,优雅和微妙。
这第一个词是基于对其他人诗歌的直接驱逐。这不是说话的正确方法,但它很棒。


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